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購物網類推與「事物本質」：兼論類型理論隱藏版

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內容簡介: 本書特色
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作者在本書中發展出一種法律現實化的理論，他將法律現實化理解為一種生活事實與法律規範融合同化的過程。因此，法律既非只從規範演繹得出（「涵攝」的方式），亦非只從事實中歸納得出（「案例思維」的方式），而是從兩者的交互作用中得出，這便指出了類推的性格。因此，類推被放入法與法的認識的整體關聯中，同時也反映到「事物本質的思維與類型的思維」這種普遍性的觀點，特別使我們重新審視刑法上禁止類推的難題。又如同作者在第二版後記中所強調，他也有意將這本著作理解為哲學詮釋學在法學上繼受的產物。

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  作者： 亞圖‧考夫曼    新功能介紹
• 譯者：吳從周
• 出版社：新學林    新功能介紹
• 出版日期：2016/04/01
• 語言：繁體中文

購物網類推與「事物本質」：兼論類型理論隱藏版

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內容來自YAHOO新聞

吾爾開希觀點：自以為是日本人 – 風傳媒

李登輝的『日本祖國』論，從字面上說，好像沒有什麼不對。二戰期間，台灣與日本是同一個國家，所以，『台灣抗日』確實不是史實。但中華民國前總統李登輝在日本媒體投書，並聲稱『身為日本人，為祖國而戰』當然也絕不只是要表達一個『歷史事實』。敢說不敢當，此為令人不齒之一。

李登輝文中又稱馬英九所說『台灣抗戰』不是史實，這句話非常刁滑，我查遍資料，沒看到馬英九在任何地方說過『台灣抗戰』這幾個字，類似的表述也沒有。為了表達自己的政治觀點，先造謠一個事實，再批判這個事實不是史實，九十多歲的人了，如此不老實，此為令人不齒之二。

馬英九沒說『台灣抗戰』，但的確說過中華民國抗戰，而這個史實，恐怕李登輝也不會否認，但他也絕不提這一點，其政治目的——在我解讀，如果李前總統不否認，以及跟著這樣的論點喧囂的人們不否認——就是要區分『中華民國』與台灣。李登輝曾經對著國旗宣誓就任中華民國副總統及總統四次，『以至誠』宣讀的誓詞棄之如敝屣，此令人不齒之三。

李登輝宣誓並擔任『中華民國』總統，十幾年位極一時，至今享受著離任總統的禮遇，言辭背叛中華民國，雖令人側目，卻也必須正視他的言論的衝擊力道。

不出我所料，國民黨總統候選人洪秀柱幾乎是氣急敗壞。可以理解，李登輝的觀點肯定和所有藍營支持者相悖，但她的發言也是一如她一直以來的格局，用『岩里正男』來斥罵李登輝，不僅沒罵到點子上，還連帶把所有日據時代起過日本名字的台灣人都罵了，大概是嫌自己票太多，乖乖中計，被李登輝逼出了『優越中國人』面目。

李登輝的看法其實並不是泛綠民眾的主流觀點。日據時代，真正把日本當作『祖國』的恐怕僅是一小部分既得利益的『皇民化』『高級』二等國民。而即使這些『皇民化』家庭，也從來未被日本人接受為正統日本人。李登輝的爸爸是當時台灣人在路上見到都必須止步行禮的警察『大人』；那時，大部分台灣人是被日本歧視欺壓的『島人』，所以才會有對光復的期待以及失落。

蔡英文作為民進黨總統候選人，對於李登輝的主張評論如下：『李登輝的言論是他個人的歷史經驗，對於歷史上發生這些事情的個人感受和立場。台灣社會其實有很多不同的人，有不同的歷史記憶，也有對歷史不同的詮釋，我們應抱持相互包容的態度，讓社會可以團結，讓民主可以更壯大。』說得漂亮，四平八穩，就是不肯表明她自己對這個問題的歷史記憶和詮釋是什麼，是否同意李登輝的主張。又是一次類似『維持現狀』式的不願面對問題，迴避成功。

李登輝被台灣人普遍看作是日本人，也大都相信他自己也是這麼看的，今天，他作為一個九十二歲的老人，所說出的話幾乎可以非常確定他的真誠。稍微多想一下，這句話的意思就是，其實李登輝並不願甘作台灣人，日據時代，這個人大概和他的日本『祖國』一樣看不起台灣人吧。蔡英文的評論有一句是非常準確，就是『全體台灣人幾百年來在共同命運上最大的悲哀，就是沒有辦法掌握自己的命運。』我們居然三次選擇一個自以為是日本人當台灣人的總統。

＊作者為落籍台灣大陸民運人士

完整圖文網址: 吾爾開希觀點：自以為是日本人
新聞提供：風傳媒

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/吾爾開希觀點-自以為是日本人-風傳媒-222000231.html

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